近日，拜讀了幾位老師的作品，對即墨的劉道士略有了解，宋太祖建隆元年(960年)，劉若拙被敕封為華蓋真人，即為即墨的劉道士，其原名為“劉若拙”。
在360百科看到，對于劉道士有如下介紹，后唐同光二年，劉若拙在華山辭別陳摶老祖后，東至嶗山尋訪師叔李哲玄。[1]見嶗山環(huán)境幽靜，適合清修，便留在嶗山，在太清宮南側(cè)獨自修行。[1]當時嶗山里猛獸較多，時常出沒傷人，劉若拙勇驅(qū)虎狼，為民除害。[2]當?shù)匕傩諡樗�所居的茅庵贈匾“�?qū)虎狼庵”，后人簡稱“驅(qū)虎庵”。[1]
[img]/tp/2025/0902/0823416657.jpg[/img] 劉若拙聽從師叔建議，在太清宮對面臨海的山坡上蓋了一座茅庵，繼續(xù)獨自修行。[3]此后，上山采藥、伐木的山民不再擔心猛獸襲擊。[3]百姓感念其功德，為茅庵送上“驅(qū)虎狼庵”的牌匾，后來簡稱為“驅(qū)虎庵”。[3]李哲玄去世后，劉若拙入主太清宮成為道長。宋太宗淳化二年辛卯(991年)臘月，劉若拙逝于即墨。
劉若拙即為劉道士，其在《青島市道教協(xié)會》記載，宋代道教所輯的《[color=var]洞天福地[/color]》一書中稱，劉若拙建起太平興國院以后，較長一段時間在那里靜修，后因來訪者日漸增多，為求清靜，晚年一直駐居即墨。
《皇朝通鑒》稱其“善服氣，年九十余不衰，步履輕疾。每水旱，必召于禁中，設壇致禱，其法精審”。劉若拙建起太平興國院以后，較長一段時間在那里靜修，后因來訪者日漸增多，為求清靜，晚年一直駐居即墨�！痘食�通鑒》稱其“善服氣，年九十余不衰，步履輕疾。每水旱，必召于禁中，設壇致禱，其法精審”。
但即墨文旅部門并不重視這位道教的“開創(chuàng)者”，讓仿古的建筑“即墨古城”占了先機，反而對劉若拙的事跡“充耳不聞”，嶗山因道教聞名于世，而嶗山第一位大道士——劉若拙，即埋葬于即墨，即墨所謂的古城對相鄰的劉道士墓卻只字未提。
[img]/tp/2025/0902/0823528663.jpg[/img] 前幾年，即墨和嶗山盡管進行了行政劃分，但即墨區(qū)的鰲山衛(wèi)鎮(zhèn)，行政區(qū)劃上雖屬即墨，但屬于嶗山山脈的延伸，山雖不高，卻風景秀美，道教文化源遠流長，因此，劉道士與即墨的有著割舍不斷的淵源，晚年駐居即墨，去世后，葬于即墨。
但即墨文旅部門對于這“潑天富貴”無視，只守著仿古建筑意欲“繁榮”，誰知道，即埋葬于即墨的劉若拙這樣的一代“道教宗師”，其墓地埋葬于即墨古城的東門附近，網(wǎng)友墨水流長曾撰文呼吁過，怎奈，當?shù)丶茨�相關(guān)部門一心抓經(jīng)濟，并沒有引起即墨文旅部門的重視，此事好像不曾存在……在即墨古城東部一處用圍擋圍起來的千年古墓，墓旁邊有一顆高大的梧桐樹，墓地北邊緊鄰古城東部片區(qū)的回遷房，它的墓主人就是被宋太祖趙匡胤敕封為華蓋真人，并為他修建太平宮等宮觀作為道場的嶗山高道劉若拙！
[img]/tp/2025/0902/0823598673.jpg[/img] 有知情人稱，劉若拙墓的位置處于原即墨東關(guān)小學院內(nèi)(即高真宮前)，墓建于北宋，元、明兩朝重修，劉若拙系五代時道人，蜀州（今四川崇州）人，生于唐昭宗光化年間（898-900），據(jù)《聚仙宮碑銘》記載：“宋太祖聞其有道，召至闕廷，留未幾，堅求還山，敕建太平興國院(嶗山太平宮)以處之，另有上清、太清二宮為其別館。”，即墨的劉道士墓即為劉若拙的墓葬！
[img]/tp/2025/0902/0824085677.jpg[/img] 劉若拙就是這樣一位曾風光無限、曾開創(chuàng)嶗山道教的高道，本應為即墨文旅部門的宣傳“內(nèi)涵”增添光彩的“真人”卻抵不上一座假“古城”的“風光”，近日看到的《落寞的即墨博物館》不免為即墨的文化落寞唏噓，更感嘆世事的滄桑，即墨文旅部門的“無知”！

非常贊同作者的觀點！

請即墨政府盡快重視起來，讓道教文化發(fā)揚光大，讓城市更有內(nèi)涵。